白石凤凰古村访古匾

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白石的古牌匾尚存多少块，没有人去详细统计过，连个基数也没有,估计也就存个位数了。凤凰村原有多少块古匾，也没人统计过。此前有资料说到冯济安（又名济民，字霁寒；曾留学法国，里昂大学商科毕业；曾参加北伐战争，任北伐军东路军政治部社会股长、政治部组织科科长；后任**浙江省党部执委会组织部秘书；民国二十年亡，年仅三十五岁）祖母陈氏七十寿庆有收到很多牌匾，章太炎题送有“远乎平凡”匾、蔡元培题送有“进德延年”匾、陈果夫题送有“天与之  与实与之”匾等等，时代原因这些牌匾全散失了。另，冯敬轩（名立，号敬轩，乡饮宾，邑西名医）母七旬寿辰，时乐清知县徐保清送有“恒其德贞”匾，此匾其后人于2001年交给乐清博物馆收藏了。

凤凰村，照现在的说法是因境内群山环抱，酷似凤凰展翅欲飞而得名的。依2011年出版的《凤凰村志》记述，凤凰村在古时是称“黄岙”的，民谣有“黄岙张黄鱼”之说，后人以黄鱼之“黄”取名“黄岙”。明代时白石隶属茗屿乡为九都，“黄岙”居八里，依“皇衣氏”（全村田地）“皇无氏”（五日岙田地）将“黄”改“皇”，从此称“皇岙”，再后因村口东首有凰山下有一庙宇为“下殿”，每年元宵有迎龙灯，龙灯头牌上有“凰山主庙”字样，于是又将“黄岙”改为“凰岙”，沿用至80年代初；1982年因地名办调查全市有7个村与“凰岙”同音、近音或字近，为避免重名，改为“凤凰村”，沿用至今。

在凤凰村，有一处古民居，据村民讲是冯豹的祖宅, 冯豹也就是前面讲到的冯济安的父亲。冯豹（1859-1922），字地造，近代革命家；光绪二十七年（1901）在白石创办延祥书院，光绪二十八年（1902）筹办了柳市高等学校；时孙中山倡导推翻帝制，发动辛亥革命，其便积极投身革命，参加光复会；光绪三十三年（1907）秋瑾起义失败，受到牵连，东渡日本，继续从事革命活动，之后回国参加浙江光复活动；建立民国后，先后任缙云县知事、於潜县知事、浙江省立第十一师范学校校长等职；后目睹军阀混战，终隐居皈依佛门，民国十一年（1922）病逝于温州头陀寺。此民居为清中期建筑，屋檐为硬山顶，南北向，前后两进，由前台门屋、正房和东西厢房组成，东厢房基本完整，西厢房已改建成现代建筑。
　　古民居保存尚基本完整，正房正中设厅，从天井上来有一级踏跺到达正厅。正厅中间案几上放一木制牌匾,上刻“君子偕老”四个大字，牌匾原来是挂厅正中的，不知为何取了下来。牌匾为素线匾，呈横式长方形，由牌面和华带组成，长约一百七十厘米，高约九十厘米。牌匾原涂抹有朱红色的大漆，年久后朱红色褪去，但仍旧依稀可辨其色。牌匾的右侧竖写两列上款“赐进士文林郞浙江温州府学教授前知/甘肃漳县事沈惇成”，首尾“赐进士”“惇成”五字为红字，其余字为黑色，下方有两方印章，其中一方可辨为“沈惇成印”，印章后跟有“为”字。左侧下款竖写两列 “国学生冯百川/配施氏  仝立”“龙飞道光十三年岁次癸巳孟冬月  吉旦”。“百川”“龙飞”四字为红色，余字黑色。
　　从上款文字可知，当时的温州府教授为沈惇成，是进士出身，还曾任甘肃漳县知县。查寻嘉庆二十二年（1817）丁丑科殿试金榜：沈惇成，第三甲进士，湖州府归安县人。查寻《湖州府志》卷十一选举表进士二：沈惇成，戊辰举人，温州教授。查寻《竹溪沈氏家乘》：沈惇成，字徽五，号缃田，乾隆戊戌（1778）七月十五日生，丁丑（1817）会试五十三名，廷试三甲进士，道光壬午（1822）选授甘肃巩昌府漳县知县，庚寅（1830）选授温州府教授，乙未（1835）覃恩授文林郞，丁酉（1837）引疾回里。“文林郞”则是隋开皇六年(586)置, 取北齐征文学之士充文林馆之义，清时为正七品文官所授的散官名。下款文字中“国学生”即国子生，是指在国子监肄业的学生，国子监是清时的最高学府，国学生一般都为官员的子弟。“龙飞”则指帝王的兴起或即位。“孟冬月”则是指每年的农历十月。“吉旦”指吉祥的日子。此匾是为冯百川、施氏夫妇立的。冯百川，查凰岙《冯氏宗谱》有录：百川，字学海，号耐斋，国学生，为冯薖（字涧卿，布衣诗人，冯豹的父亲）的爷爷。

“君子偕老”匾。

“君子偕老”四字，端庄不失飘逸，笔圆且韵满。“君子”本来指卫宣公，有典故，这里大概是题匾者对受匾人冯百川的敬称。“偕老”是对夫妻相亲相爱、白头到老的赞赏。在封建社会，婚姻关系被看成是君臣、父子等级人伦的根本，是家族兴衰的关键，倍受大家重视。
白石钱君信乐，热爱乡邦文史，对白石文物古迹、掌故等等了解甚多，着向其讨教。据信乐兄不完全统计，白石现存古匾大概还有十一块，分布为：钱氏宗祠（民国）、椿萱并茂（清）、义慕山乡（清）、君子偕老（清）、文献世家（民国）、望隆杖国（清）、进士第（清）、忠厚可风（清）、桂馥兰芳（清）、福介寿眉（清）、礼重引年（清）。凤凰村的这块“君子偕老”古匾，整体保存基本完好，字迹清晰可辨，此匾立于清道光十三年（1833），距今近一百九十年了，是白石为数不多留存的古匾之一，颇为珍贵，是我们研究乐清地区清代中晚期乡邦礼仪制度的重要实物依据。

来源：白石记事