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[爆点猛料] 【连载】王志成《对鸟》一书连载 每天一期 乐清抛歌——《对鸟》栖息之树

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发表于 2013-7-17 16:38:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
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乐清抛歌——《对鸟》栖息之树
山海文化孕育的精灵
中国古代的民歌历来有许多不同的称谓,如俚曲、俗曲、小曲、小令、时词等,明、清时常以山歌泛指各种民歌。从《诗经?国风》以降的中国古代民歌,实际的歌唱今天已不可能再现,只是在古代文学著作中,可以见到一些歌词。千百年来,民歌一直在劳动者口头传唱,即使有了记谱法,劳动者也不用它,所以中国古代的民歌没有歌谱流传下来。直到十九世纪末,才有了民俗学家用工尺谱记录的几首民歌歌谱。全面而有计划地搜集、记录、整理、出版民歌,那是一九四九年以后的事。
在中国民歌史上,江浙民歌包括江苏、浙江和上海的民歌。江浙民歌以小调为主,著名曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》和《对鸟》等。《对鸟》是乐清人集体创作的一首抒情式的劳动山歌,表达了乐清人的思想感情和意志愿望,自产生之日起,一直是乐清人最亲密的生活伴侣。
音乐界一般将民歌分类为山歌、号子和小调,目前音乐学尚无对抛歌的准确解释。一九八八年出版的《中国民间文学集成?浙江省乐清县歌谣谚语卷》将虹桥抛歌《对鸟》一类歌谣归属盘对山歌,一九九三年出版的《虹桥镇志》也将虹桥抛歌《对鸟》归属盘对山歌。盘对山歌的音乐形式为一方抛,一方接,抛一句,答一句,抛一段,答一段,更替反复,可以盘对很多段,乐清民间称这类盘对山歌为抛歌。
乐清抛歌较一般牧童山歌完整,以起、承、转、合四个乐句为一段,绝大部分是五声徵调式, 个别是角调式或羽调式,旋律在各地发展过程中也有所变化。百余年来,乐清虹桥、淡溪、蒲岐、芙蓉、岭底、清江、雁荡、白溪、乐成、灵山、白石、柳市、象阳、黄华和磐石等地均有虹桥抛歌中《对鸟》一类盘对山歌流行,虽然歌词内容有所不同,但因为曲调基本相同,演唱形式均为山歌对唱,所以,可以将虹桥抛歌、芙蓉抛歌、雁荡抛歌以及淡溪、蒲岐、岭底、清江、白溪、乐成、灵山、白石、柳市、象阳、黄华、磐石等地流行的盘对山歌统称为乐清抛歌,归属山歌中对歌一类。根据流行乐清抛歌的虹桥、淡溪、蒲岐、芙蓉、岭底、清江、雁荡、白溪、乐成、灵山、白石、柳市、象阳、黄华、磐石等地的方言语音,本书将乐清抛歌划分为虹桥抛歌、芙蓉抛歌、雁荡抛歌、乐成抛歌和西乡抛歌。虹桥抛歌包括淡溪抛歌和蒲岐抛歌,芙蓉抛歌包括岭底抛歌和清江抛歌,雁荡抛歌包括白溪抛歌,乐成抛歌包括灵山抛歌,西乡抛歌包括白石抛歌、柳市抛歌、象阳抛歌、黄华抛歌和磐石抛歌。
《对鸟》起源于白龙山麓,是乐清抛歌这棵大树上栖息的一只鸟儿,是乐清千年积淀的山海文化和生存文化孕育的精灵。
乐清于东晋宁康二年(374)建县时叫乐成,乐成得名源于传说中王子晋在箫台山顶垒石弄箫奏乐,引来群鹤飞舞;在箫台山下溪泉中沐箫,兴尽跨鹤离去。“乐”读“yuè”,指音乐;“成”是古代的一个音乐术语,指乐章。乐清建县之始,就与音乐有了不解之缘。目前地名与音乐有关的县或县级市,中国只有乐清一处。后梁开平二年(908),为避后梁太祖朱温父朱诚之讳,吴越王钱镠奏改乐成为乐清。“清”与“浊”相对,“浊”表低沉,“清”表清越,“乐清”作为地名,仍与音乐有关。《辞源》解释“清越”,“谓乐声清澈激扬”。四川辞书出版社和湖北辞书出版社一九九○年联合出版的《汉语大字典》,该书“清”字第十四条引晋朝左思《招隐诗》“非必丝与竹,山水有清音”句来解释“清越”。也有把乐清的“清”解释为“清和”和“清扬”的。《辞源》解释“清和”为“清静和平”,引扬雄的句子“聆清和之正声”,强调“清和”的含义是祥和。《辞源》解释“清扬”为“形容声音清越远扬”。
乐清市地处中国东南沿海黄金海岸线中心点,浙江省东南沿海丘陵地带。乐清市东隔乐清湾与台州市玉环县、温州市洞头县相望;南隔瓯江与温州市龙湾区、鹿城区相接;西与永嘉县毗连;北与台州市黄岩区交界;东北与台州市温岭市接壤。
乐清地处山海之间,境内“七山二水一分田”。乐清市总面积一千四百九十三点三平方千米,其中陆域一千二百二十三点三平方千米。乐清市山脉属括苍山脉南支,广义上称雁荡山脉,大致分为雁荡山、白龙山和中雁荡山三个区。雁荡山总面积四百五十平方千米,白龙山总面积约五十平方千米,中雁荡山总面积九十三点四四平方千米,雁荡山、白龙山和中雁荡山将近占乐清市陆域总面积一半。乐清湾总面积四百六十三点六平方千米,乐清境内有二百七十平方千米。前几年有句广告词“海上雁荡,流金乐清”,如果不考虑环境污染的因素,今日乐清可说算得上是个鱼米之乡了,但是,在漫长的农耕经济时代,这里却是处处充满风险的生存空间。
乐清古时自然资源匮乏,丘陵地带多山少土,生存环境恶劣。乐清境内的雁荡山脉地势陡峭,林木稀少,而境内河流属山溪型,河道浅短而流急,蓄水性差,出海水闸常因潮汐影响不能开闸,三年两头出现洪涝。乐清历史上,洪涝、台风、地震、旱灾、瘟疫、海水倒灌、山体滑坡、虎狼伤人、兵火盗贼等灾祸不断。从公元二九一年至一九一一年,有记载的洪涝风灾达七十八次。乐清人自古取食山海之间,至清朝民国时,生存空间仍处处充满风险,平均寿命仅三十五岁,人均耕地仅亩余。二○一一年,乐清市有林地一百一十一点○八万亩,耕地三十二点六万亩,耕地中水田二十九点七万亩,旱地二点九万亩,人均○点三九亩。
恶劣的环境教会乐清人向山向海要生存要发展的本领。乐清地处天高皇帝远的东海一隅,自古远离政治经济中心,乐清人生活在朝廷看不上眼的东海一隅,向来不大依赖朝廷,而是靠自己的双手耕山牧海,筑堤塘,修良田,改造资源匮乏、处处充满风险的生存环境,向来注重现实功用,注重自身能量的释放,注重内心情感的寄托,注重人生境界的追求及其与自然的和谐,这是乐清人文精神最基本的因子。乐清人集体创作的《对鸟》,表现的是乐清人身处恶劣生存环境中的山野浪漫,旋律是如此清新、刚健和爽朗,绝无一丝一毫愁苦的音调,蕴涵着人类战胜风险的自豪和对自由的追求,是翱翔于乐清山海之间的蓝色精灵。
乐清历史悠久,人文积淀深厚。乐清千年积淀的文化传统具有鲜明的山海文化和生存文化的特征,具有与中原数千年集权专制社会不同的多元优势。乐清的山文化以雁荡山、白龙山和中雁荡山为代表,以乐清抛歌《对鸟》为最高成就。乐清的海文化以渔歌号子、环乐清湾龙文化和游艺为代表,例如清江号子、慎江号子、龙鸥图腾、土神崇拜、龙灯、龙船、首饰龙、板凳龙、龙档、蒲岐抬阁等。乐清湾养育了乐清人四五千年,但乐清湾自古给乐清人带来深重灾害。道光《乐清县志》卷十四记载,乐清“土瘠民贫……或遇水旱,即多艰食……人喜佞佛,事鬼尤谨”。乐清人自古以鸥和龙为图腾崇拜对象,乐清的龙文化和土神庙宇遍布全市,反映出乐清人自古信仰多元,与中原有所不同。其精神内核,是乐清人在遭遇洪涝、台风、海水倒灌等自然灾害时,乞求海龙、水龙的庇佑,在内心深处为自己构建了一个又一个精神家园,寻求感情的寄托。乐清抛歌《对鸟》其实也是乐清人集体为一个个乐清人构建的这样一个精神家园。
千百年来,乐清人在层峦叠嶂和潮涨潮落中讨生活,悠久的山海文化传统造就了自强务实,坚韧不拔,执着追求,敢闯敢干,敢于创新,特别能吃苦,特别能创业,富于流动性和亲和性,善于抓住机遇的乐清人文精神。悠久的文化传统和由此造就的乐清人文精神,是乐清开创中国民营经济先河,成为温州模式主要发祥地的文化底蕴。
历史是已经凝固了的现实,现实是正在流动着的历史。文化传统既在一切传统文化之中,也在一切现实文化之中,而且还融化在你我的灵魂之中,是不死的民族魂。起源于白龙山麓的乐清抛歌《对鸟》,节奏自由,旋律高亢而丰富多变,绝无一丝一毫感伤的情调,《对鸟》的旋律在中国民歌乃至世界民歌中都具有鲜明的个性,这种刚健、清新和大气的个性充分展示了乐清人文精神中刚健的一面,是乐清文化传统的闪光点。
二○○九年七月二十四日《温州日报》刊登朱闻武的《一只“对鸟”飞向世界》,援引时任温州市文联主席郑朝阳的话:乐清山歌《对鸟》“代表了温州民歌的最高成就”。中国民歌和浙江民歌多以小调为体裁,国家一级作曲家、原浙江省音乐家协会主席周大风词曲的《采茶舞曲》一九五八年作于泰顺县产茶区,原本是越剧现代戏《雨前曲》的主题歌和舞蹈配乐,这首越剧小调后来成为浙江省经典民歌,一九八七年被联合国科教文组织定为亚太地区优秀民族歌舞。用乐清方言演唱《对鸟》山歌,也是社会公认的浙江省经典民歌之一。此外,经常被人提及的浙江省经典民歌是舟山渔民号子。
乐清人集体创作的《对鸟》,是深深植根于民间的文化精品,跨越地区和国界,唱响全国和世界;《对鸟》不仅是中国的经典民歌,更是乐清市的文化标杆和金名片,是永恒的乐清之魂。

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 楼主| 发表于 2013-7-25 13:30:04 | 显示全部楼层
什么时候开始 乐清文艺了?[/quote] 乐清是个好地方。。必须文艺的。

新浪微博达人勋

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 楼主| 发表于 2013-7-25 13:31:07 | 显示全部楼层
乐清地名;时代变了,能做“美乐清流”的解释不[/quote] 不好意思哦。。小编不懂美乐清流。。

点评

看过一些关于乐清地名解释。大多是在跟音乐有关或是寄托着社会和谐美好的喻意“美乐清扬”“美乐清和”等等。 我们现在更缺的是卫生环境啊 “美乐清流”美妙的音乐 清清的流水 岂不更是我们的心愿。 据说乐清的地名  详情 回复 发表于 2013-7-25 14:24

新浪微博达人勋

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 楼主| 发表于 2013-7-25 13:32:16 | 显示全部楼层
楼主 能写一下关于乐清海盗的历史吗?蛮想知道[/quote] 嘻嘻。。可以试试的、、不过要费时一点、

点评

谢谢,期待哦。还有楼主在虹桥民谣里接下来有没有一首,我记不得是什么名字,有几句我记得。“母妈娘,勿把我3妹嫁平阳。前门开l嘎一片白洋洋。后门豺狗叼[ta]猪娘.【哭嫁】。 觉得这首也非常经典。  详情 回复 发表于 2013-7-25 14:36
[发帖际遇]:美虫 在城市网留下了自己的脚印,奖励 2 个橙子.

新浪微博达人勋

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发表于 2013-7-25 14:24:43 | 显示全部楼层
不好意思哦。。小编不懂美乐清流。。[/quote] 看过一些关于乐清地名解释。大多是在跟音乐有关或是寄托着社会和谐美好的喻意“美乐清扬”“美乐清和”等等。 我们现在更缺的是卫生环境啊 “美乐清流”美妙的音乐 清清的流水 岂不更是我们的心愿。 据说乐清的地名,在清朝大受朝廷喜爱。

新浪微博达人勋

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发表于 2013-7-25 14:36:37 | 显示全部楼层
嘻嘻。。可以试试的、、不过要费时一点、[/quote] 谢谢,期待哦。还有楼主在虹桥民谣里接下来有没有一首,我记不得是什么名字,有几句我记得。“母妈娘,勿把我3妹嫁平阳。前门开l嘎一片白洋洋。后门豺狗叼[ta]猪娘.【哭嫁】。 觉得这首也非常经典。

鲜花鸡蛋

美虫  在2013-8-1 08:37  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下

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发表于 2014-3-3 11:56:08 | 显示全部楼层
今年回家发现【对鸟】歌词有一个目前较古版本。应该有100年上下的历史了。给我提供的大妈已经60多了,她说是他父亲及她爷爷教她的。 歌词最后一句。 现代版 长尾巴汀飞过抹把胭脂哎 抹嘴唇哦 抹---“扌麻” 古老板 长尾巴汀飞过万绿丛中哎 一点好哦

新浪微博达人勋

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发表于 2014-3-3 12:01:35 | 显示全部楼层
同时我也找到了【3妹哭嫁】 【哭嫁】早些年听过,这次回家专门去采集,记录。 从词意境语境来推理应该是属于虹桥至永嘉范围,本土民歌式小调。有别于【对鸟】,相当于现在的‘说唱’。常听到有一个名词叫‘‘叹黃”。本篇【三妹哭嫁】该属于‘‘叹黃”调。艺术价值仅次于【对鸟】。 【三妹哭嫁】 姆妈娘,勿把吾三妹给平阳 三条岭呗,四片洋 直呷归家望亲娘? 亲娘叫吾心肝肉啊! 亲爷叫吾菊花香 心肝肉啊! 前门开呷海水白洋洋 后门开呷大猫齐落嗒猪娘。 大嫂好 许吾十八件蓝绸袄 二嫂咔 许吾十八条花被单 三嫂兴 许吾十八条花手巾 红轿打里吾也勿去啊 蓝轿打里吾也勿去 三箫四乐快活去 大哥抱上轿 二哥守轿门 三哥三个炮仗送出门。 那天给我提供歌词的大妈,唱哭了,我也听哭了。 可以说中国民间哭嫁歌词中也是非常棒的一首。
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